- حرف العطف الواو : قال في حديثه عن حرف العطف ( الواو ) : " وتختصّ بعطف ما لا يستغنى عنه . . . قال ابن مالك : وعطف عامل حذف وبقي معموله على ظاهر يجمعهما معنى ، نحو « 1 » : تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ " « 2 » . - جواز إطلاق صيغة التّعجّب والتّفضيل في صفات اللّه : قال في حديثه عن ( صيغتي التّعجب وأفعل التّفضيل ) : قال أبو حيّان : وشذّ قولهم ( ما أعظم اللّه وأقدره ) ؛ لعدم قبول الكثرة ، والمختار وفاقا للسبكي وجماعة جوازه لقوله « 3 » : أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ « 4 » . - كتابة الفعل المؤكد بالنّون الخفيفة : قال في ( خاتمة في الخط ) : الخطّ : تصوير اللّفظ بحروف هجائيّة غير أسماء الحروف مع تقدير الابتداء والوقف ، ومن ثمّ كتب لَنَسْفَعاً « 5 » بالألف . « 6 » ثانيا : الحديث الشريف : كانت شواهد الحديث الشريف في هذا الكتاب في المرتبة الثانية بعد القرآن الكريم ، حيث استشهد منها السيوطي بواحد وعشرين حديثا ، وقد كان يستشهد بها دون أن يشير إلى أنّها أحاديث ، وقد كان يستشهد بالحديث على إثبات القواعد النحويّة « 7 » ، وقد يستشهد بالحديث لترجيح رأي على رأي « 8 » ، أو للاستدلال على معنى معين كمعنى ( لو ) « 9 » ، أو ليدلّل على لغة معينة « 10 » ، وهو قد يسوق عددا من الأحاديث مجتمعة للاستدلال على صحة رأي « 11 » ، وقد استشهد السيوطي بهذه الأحاديث على النحو التالي :

--> ( 1 ) سورة الحشر ، آية 9 . ( 2 ) انظر : التحقيق 260 . ( 3 ) انظر : التحقيق 291 . ( 4 ) سورة مريم ، آية 38 . ( 5 ) سورة العلق ، آية 15 . ( 6 ) انظر : التحقيق 333 . ( 7 ) انظر : التحقيق 72 ، 158 . ( 8 ) انظر : التحقيق 244 ، 280 . ( 9 ) انظر : التحقيق 209 . ( 10 ) انظر : التحقيق 25 . ( 11 ) انظر : التحقيق 281 ، 290 - 292 .